Martirio di San Giovanni Battista

Oggi la Chiesa fa memoria del martirio di San Giovanni Battista, che è stato ucciso per il suo amore alla Verità, per la sua ardente passione e struggimento per il destino e la salvezza di ogni uomo. Ci introduciamo all’Affidamento di questa sera riattraversando insieme questo brano in cui Nicolino si sofferma proprio sulla sua testimonianza.
La vocazione [di Giovanni Battista] è quella di essere profeta dell’Altissimo, di preparare la strada alla venuta del Signore, di tenere aperto il cuore dell’uomo alla venuta del Signore, di sostenere nel cuore del popolo questa attesa. Giovanni è certamente inserito nella tradizione dell’attività profetica. È proprio un profeta, che grida al cuore del popolo solo per suscitare l’attesa e la conversione del cuore […] Giovanni Battista è la voce che grida non solo perché tutti possano ascoltare, ma soprattutto perché è dominato dall’ardente passione e struggimento per il destino e la salvezza di ogni uomo. Per questo il popolo lo ama e lo segue. Tutto il senso della vita di Giovanni Battista è risvegliare e preparare il cuore dell’uomo e del popolo all’incontro con Gesù. È tenere su l’attesa del cuore per l’incontro con Gesù. Tutto il senso della sua vita – partorita miracolosamente dall’infertile carne di una donna di nome Elisabetta, cugina carnale di Maria di Nazareth, la madre di Gesù – è solo per preparare la strada all’incontro con il Verbo fatto carne e per indicarlo ad ogni uomo. Il senso della vita di Giovanni Battista è tutto e solo per indicare e affermare Gesù (Nicolino Pompei, Mostraci il Padre e ci basta…).

… Invocazione allo Spirito Santo

O Maria, Madre nostra dolcissima, con il cuore colmo di gioia e di gratitudine per la Vacanza che abbiamo appena vissuto, ci rivolgiamo a Te, chiedendoti di prenderci e di tenerci sempre per mano per portarci sempre da Gesù, perché l’esperienza di questi giorni di Grazia rimanga e si accresca in ciascuno di noi. Aiutaci a risentire sempre l’irriducibile grido del nostro cuore, suggeriscici sempre la posizione adeguata del cuore, aiutaci a riaccenderci sempre nella preghiera umile e mendicante. Custodisci Nicolino ed intercedi per le intenzioni che porta nel suo cuore. In particolare Ti preghiamo per tutte le persone malate, perché vivano nella certezza e nel conforto della fede.

Nel primo mistero della luce contempliamo il battesimo di Gesù
Mentre tutti sono lì a bocca aperta, con gli occhi spalancati, in un ascolto attentissimo, in un silenzio che faceva ancor di più emergere la forza del suo grido, improvvisamente Giovanni si azzittisce. E il suo sguardo, normalmente rivolto a ciascuno dei presenti, lo ritroviamo a fissare intensamente la figura di un uomo – un uomo giovane, un trentenne – che gli sta venendo incontro. È Gesù, che come uno dei tanti è presente, e fa la fila come tutti, prima di presentarsi davanti a Giovanni. Pensate che cosa inaudita: il Mistero fatto uomo, il Mistero in cui tutto consiste fatto uomo, l’avvenimento della salvezza… come uno dei tanti tra la folla. Che si sottomette alla comune condotta di tutti… Gesù si presenta davanti a Giovanni per essere come tutti gli altri battezzato, ma lui vuole impedirglielo, e gli dice: “Sono io che ho bisogno di essere battezzato da te e tu invece vieni a me?”. Ma Gesù lo fa tacere e gli impone di farlo, replicandogli: “Lascia per ora. Per noi infatti è doveroso adempiere ogni giustizia”. È un momento brevissimo ma intensissimo, di un’intensità unica. E Gesù, dopo il gesto dell’immersione, esce dall’acqua e riprende il suo cammino (Nicolino Pompei, Mostraci il Padre e ci basta…).

Nel secondo mistero della luce contempliamo il miracolo di Gesù alle nozze di Cana
E accade il miracolo. C’è poco da discutere o da interpretare. C’è la realtà, evidentemente straordinaria di un fatto che accade davanti agli occhi dei Primi, che ancora una volta vince tutta quella umanissima perplessità, che non facciamo fatica ad immaginare in loro. C’è l’evidenza e la forza del fatto… In situazioni come questa, si rinnova quella domanda che continuamente si imponeva al cuore di chi lo seguiva o assisteva ad avvenimenti straordinari come questi: “Ma chi è costui?”. Qual è la vera natura di quest’uomo? La fede è proprio la risposta a questa domanda (Ibi).

Nel terzo mistero della luce contempliamo l’annuncio del Regno di Dio
È solo il Totalmente Altro da noi che ci può introdurre alla sua rivelazione e al suo riconoscimento. Noi non dobbiamo fare altro che essere nella sincerità e nella coerenza della nostra natura e lasciarci introdurre dal Mistero che si presenta, si fa incontro e ci introduce e ci porta alla verità di sé e al modo del rapporto con Lui. Qual è la domanda che segna tutta la preghiera originale di ogni uomo e che ci viene testimoniata costantemente dalla preghiera dei Salmi? – Mostrati Signore, perché se tu non ti mostri come potrò mai incontrarti? Questa è la domanda ed è questa la vera dinamica a cui devono ubbidire la libertà e la ragione dell’uomo (Ibi).

Nel quarto mistero della luce contempliamo la trasfigurazione di Gesù
Vedere Dio è la massima esplicitazione del desiderio dell’uomo, è la massima soddisfazione dell’esigenza del cuore, il massimo compimento della vita. Quindi non è sbagliata la domanda: Mostraci il Padre e ci basta. Ma a questa domanda Dio ha risposto. La risposta è Gesù. La domanda è totalmente esaudita e la risposta è Gesù, la sua presenza, proprio quella che sta davanti agli occhi dei discepoli, come per noi nella presenza della Chiesa… La verità di cui parla Gesù è proprio la rivelazione in se stesso di Dio e del suo disegno salvifico. È la comunione tra il Padre e il Figlio, di cui Gesù è la trasparenza, la piena e reale manifestazione attraverso cui l’uomo è chiamato ad accoglierla e a viverla. Ed è chiamato ad accoglierla e a viverla nella fede come riconoscimento pieno di Gesù (Ibi).

Nel quinto mistero della luce contempliamo l’istituzione dell’Eucarestia
Nessuno – dice il Signore – viene a me se il Padre che mi ha mandato non lo attira… Nessuno ha visto il Padre tranne Colui che viene da Dio… Sono io il pane della vita, il pane vivo disceso dal cielo. Chi mangerà di questo pane vivrà in eterno. Il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo. Se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue non avrete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna. Perché la mia carne è il vero cibo e il mio sangue è la vera bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui (Ibi).